Tribute SP : Legacy of Ethics and courage in the media By Vidya Bhushan RawatSurendra Pratap Singh or SP as he was popularly known was one of the most iconic journalists of Hindi media at the time when it was opening up to new realities of television journalism. At the time when media particularly the vernacular media and its journalists were openly hobnobbing with the Hindutva lobby in the corporate and enjoyed the patronage, he was sharply different and committed to the profession of journalism. Yes, unlike many other veterans in the Hindi world, who crossed the thin line between journalism and politics, SP was clear about his motive and work. He never pretended to be a mass leader, nor was he a preacher. Those were the days of Indian media when many of the editors had the habit of coming to the front page under their by-line yet these temptations did not attract SP. He was happy with his contents and stood with the ethics of journalism. We all know that the vernacular journalists are habitual of political patronage and feel proud of their linkages. At the time when Hindi newspapers converted themselves to Hindu newspapers and the way they reported the entire Ramjanmbhumi-babari masjid controversy to say the least was shocking. The newspapers baron was playing tricks. Most of them owned both vernacular and English dailies and hence they cleverly allowed ‘freedom’ to their editors. So that was an interesting phase when the owners put different breed of Secularists and Hindutva sympathisers for their Hindi and English News papers. Many brought them in the name of literature. SP was not enamoured by literary figures. The fact is that after the demise of Rajendra Mathur, perhaps the most respected editors of his time, who actually was editor in chief of Navbharat Times when SP was editor, the Times Management brought a veteran Brahmin Vidya Niwas Mishra as the Editor in Chief of the newspaper and that brought a complete down fall of Navbharat Times, a newspaper who every body would subscribe. He knew how the journalists have openly joined hand with political parties and later Rajya Sabha seat was not a far away job but it was not surprising for him. He always mentioned that this has been happening since independence and journalists and writers were always ‘Promoted’ and ‘awarded’ the state for their own purposes. However, in the Ramjanmbhumi-Ayodhya matter even the owners of various newspapers jumped in and became ‘writers and journalists’. Their writing was completely irrational and unethical. They forced their reporters to twist the facts and distort the news. Even the press council reprimanded many of these newspapers. The Hinduisation or brahmanisation of Indian media is a continuation process with SP a victim of it. He stood against it and provided opportunities to budding journalists in his institution. He had faith in the youths and was that way an iconoclast who never believed in big names of the literature to be the best journalists. He always said that one can be a good writer but may not be a great journalist. And it proved when Vidya Niwas Mishra proved to be disastrous for Navbharat Times, which was a great institution before SP left it. SP continued with his writings and many of them appeared in English press also. However, his best days were yet to come. As Doordarshan allowed a half an hour news based programme Aaj Tak to India Today group with SP its head, the meaning of news changed for many of us. It was a sharply different news style than the boring faces of Doordarshan who would only report about the inauguration and death ceremonies of the political leaders and ministers. (Today, doordarshan seems to be better option than our preachy and self conscious anchors of the private channels). Aaj tak became very popular and SP synonymous to it. People would wait every night to here his voice and analysis. The best quality in him was that he was not judgemental and always left to his viewers to decide. As he said many time, his did not do journalism to fulfil any fixed agenda. He was committed to journalism and its ethics. For him, news should be ethical and should not promote mass hysteria. At a time when the entire country witness the ‘drinking of milk’ by Ganesha, SP had the capacity to send his reporter to a very ordinary shoemaker in Delhi and seek his opinion and explain the science behind the Ganesha drinking milk. He never appreciated such acts which were being promoted in the name of news. Upahar cinema tragedy in June, 1997 at Delhi, shook every one of us. We waited that night to listen to him. As he started speaking and narrating the entire sequence and we saw dead bodies, burnt corpus of young old being taken, people in distress, SP’s voice was choked on TV. He became philosophical too how the administration could be so callous that such kind of things can happen in the capital city of the country. The trauma of the cries of people was too much for him to bear. He struggled for life many days and finally succumbed to it on June 27th. SP is not there but his smiling face always remind us that news can not be just for sale or production. News must be ethical. One important point that our friends must learn from his experience is that not everything that brings crowd is great. It can make great news but there must be news behind the news too. Therefore, he not only showed the news of people queuing up to offer Ganesha milk but also exposed it showing how a common Dalit does not believe in all these miracles by showing an interview of a shoemaker. When Delhi was burning against Mandal Commission report, SP stood strong and refused to toe line of his peers in the media who came out openly asking students to come on the street and immolate themselves. Today, when we remember SP for his immense contribution to India media and how he changed the perception of media and how important it is for the budding journalists not to worship their elders but believe in getting into the depth of the news. He started various products right from Ravivar from Kolkata to Aaj Tak in Delhi and converted them into credible brands. People read him and watched his channel out of deep respect for him and credibility that he brought. You can not build credibility on compromise. It is built on ethics. Nobody ask you to have a particular ideology but commitment to truth and values and SP believed in it. Yes, whatever one say, he proved with his hard work that nothing is invincible and age does not matter. At a young age his left behind a credible legacy to us and hope those who worked with him or read him will actually take forward his legacy of commitment and impartiality to the news.
Sunday, April 26, 2015
| CHAPTER RIOT AFTER RIOT BY MJ AKBAR |
A Split-level War in Jamshedpur
The steel city of Jamshedpur has witnessed communal strife ever since the first steel mill was built. It is now a nouveau riche city with different communities competing for as much of the trade and commerce as they can. Wealth breeds crime as well as prosperity; the city has its share of the underworld. Tension has many causes. many faces. Religious festivals and processions lead to rioting which politicials are quick to exploit to their own advantage. Early in April 1979. Bala Saheb Deoras, head of the Rashtriya Swayam-sevak Sangh (RSS). a Hindu fundamentalist organization, visited Jameshedpur and exhorted Hindus to assert their rights in a Hindu country. Ten days later the city went up in flames. reducing entire localities to ashes and leaving scores of innocent men, women and children dead.
The city of Jamshet’s (Jamshetji Tata, the founder of the House of Tatas) dreams has developed some ugly warts. It is an adolescent city, immature, vigorous, energetic, even rich; it wears fancy clothes and uses a good deal of cosmetics; but a disease has entered its lungs and heart, and its face breaks out in a hideous rash every now and then. Cosmetics and ugliness; the first does not hide the second, they exist side by side, in amazing complacence. The contrasts are startling. You see young engineers with their beautiful wives, the women laughing at some private joke as they motor home in the late afternoon, perhaps after lunch and tennis at the club. But ,in the city, down a broad, paved road lined with trees, fanned by cool breezes from the hills of Chotanagpur, is the posh and antiseptic Tata Medical Hospital where the more fortunate of the victims of communal violence are suffering, the sores now bandaged, but the wounds of the heart festering, and hate oozing from the eyes like a malignant pus that will contaminate all that it touches. The rose garden of the Jubilee Park is a square of red on flowing green; charming, very charming, so soothing that you could sleep forever on the grass; why, so pretty that even Bombay film producers use it as a venue for songs that echo into the blue hills as macho hero and pneumatic heroine race into each other’s arms and cling hard till the camera pans to two flowers making love. But the perfume is overwhelmed by the stench of the burnt, mutilated, shot, wounded, dying, dead, men, women and children at the Government hospital. The walls of this hospital are splashed with the black soot of age and carelessness; the atmosphere is septic, and the stench wafts out and onto the road, the nurses work hard for little reward, and on a bed sits a man injured in the head and leg, staring into space; beside him is his mother, also staring into space. Their world has burnt down. In the recesses of the hospital lie the dead, in hideous shapes, and each of them, each man, woman and child, has written a will in the presence of a hundred witnesses, and the will says that each member of the dead person’s family receives a legacy of hate, an equal share each; and this legacy has no limits, no boundaries, so each member of the deceased may take what he or she can carry away.
Have you ever heard the silence of a city? Curfew time is five o’ clock but long before that the silence has been building up. The city stopped roaring on 11 April 1979, but now as the sun enters the last quarter of its daily journey even the half-raised voices of the morning have hushed. The daylight is strong still. A cat drops quickly from a parapet onto Masjid Road and the eye, in reflex, catches the soundless movement for nothing else stirs, nothing else moves, there is no one on the street. Our car moves on, a window quickly shuts, soundlessly. Even the huge, squat, serried factory structures that fill the skyline of Jamshedpur seem afraid of making any noise. Dogs, scampering in the rubble of destruction, do not bark so much as whimper. The one sound that follows us is of the police; they are present at each street corner, neat and deadly guns in their hands, each picket with a plainclothes magistrate, and each picket stopping our car to check our curfew passes : the bold “Press” signs taped on the car are not sufficient proof of our innocence, and rightly so: stranger things are happening here than gun-running by fake journalists. A Muslim was nabbed carrying weapons in a Marwari’s car; traders have no religion, as we have all heard, particularly traders in illegal arms. Chickens, owned by nobody now, are wandering about busily in deserted, broken, burnt and looted homes. Jagged bricks pockmark both sides of the road, bricks which are witnesses, weapons and finally victims of battle. A single slipper lies in the middle of the street. A lone cyclist, a Sikh, passes us, stares at us; he is on his way from work. The street lights are on; they have been on for the last few days as no one, in fear, has gone to switch them off; they become a little more noticeable in the gradually weakening sunlight, as dusk seeps towards this silent city. From the boundary walls of Agrico factory, Rajesh Khanna and Rekha promise Prem Bandhan. A bunch of crows sits on a speedbreaker; as our car nears, the crows trot off together, literally trot off. Now to less deserted streets; or seemingly less deserted — the shops and signs on either side make this street less forlorn. But in the shadows there is movement; beggars, without a home, stuck against the drawn shutters of the shops, wearing black rags, staring at the empty roads. Beggars and guardians of the law and a handful of journalists; that is all that moves in a curfew.
There is curfew too in the narrower lanes of Jugsalai, the business centre of the city, but here there are signs of life. This is where the merchants live and earn, and they are spending these unproductive evenings chatting on the verandahs, looking at the streets. It is getting dark now, and our car winds through lanes and bylanes in search of mood and battlefields. At one turn a loud ‘Halt’ stops us abruptly. Police scamper down from a rooftop. We are on the border of a Muslim area. The officer of the law is sceptical about our verbal assurances. He demands to see our curfew passes, and is not totally convinced by them. S. P. Singh, the editor of Ravivar is in our car. The policeman looks hard at S. P. Singh who wears a beard; ‘Are you S. P. Singh?’ he asks, and his voice has disbelief in every syllable. The editor of Ravivar has to show his identity card with his photograph to prove his point, and then the policeman almost reluctantly gives us back our curfew passes. We are two Muslims and two Hindus (purely by chance) in the car, and the two Hindus both wear beards that would do a Muslim proud. The picket thinks we are carrying arms for the Muslims. And in case we have any doubt that their attentions are only routine, one of them calls out as we depart: ‘I hope there is nothing lethal in the boot’.
The steel city of Jamshedpur has witnessed communal strife ever since the first steel mill was built. It is now a nouveau riche city with different communities competing for as much of the trade and commerce as they can. Wealth breeds crime as well as prosperity; the city has its share of the underworld. Tension has many causes. many faces. Religious festivals and processions lead to rioting which politicials are quick to exploit to their own advantage. Early in April 1979. Bala Saheb Deoras, head of the Rashtriya Swayam-sevak Sangh (RSS). a Hindu fundamentalist organization, visited Jameshedpur and exhorted Hindus to assert their rights in a Hindu country. Ten days later the city went up in flames. reducing entire localities to ashes and leaving scores of innocent men, women and children dead.
The city of Jamshet’s (Jamshetji Tata, the founder of the House of Tatas) dreams has developed some ugly warts. It is an adolescent city, immature, vigorous, energetic, even rich; it wears fancy clothes and uses a good deal of cosmetics; but a disease has entered its lungs and heart, and its face breaks out in a hideous rash every now and then. Cosmetics and ugliness; the first does not hide the second, they exist side by side, in amazing complacence. The contrasts are startling. You see young engineers with their beautiful wives, the women laughing at some private joke as they motor home in the late afternoon, perhaps after lunch and tennis at the club. But ,in the city, down a broad, paved road lined with trees, fanned by cool breezes from the hills of Chotanagpur, is the posh and antiseptic Tata Medical Hospital where the more fortunate of the victims of communal violence are suffering, the sores now bandaged, but the wounds of the heart festering, and hate oozing from the eyes like a malignant pus that will contaminate all that it touches. The rose garden of the Jubilee Park is a square of red on flowing green; charming, very charming, so soothing that you could sleep forever on the grass; why, so pretty that even Bombay film producers use it as a venue for songs that echo into the blue hills as macho hero and pneumatic heroine race into each other’s arms and cling hard till the camera pans to two flowers making love. But the perfume is overwhelmed by the stench of the burnt, mutilated, shot, wounded, dying, dead, men, women and children at the Government hospital. The walls of this hospital are splashed with the black soot of age and carelessness; the atmosphere is septic, and the stench wafts out and onto the road, the nurses work hard for little reward, and on a bed sits a man injured in the head and leg, staring into space; beside him is his mother, also staring into space. Their world has burnt down. In the recesses of the hospital lie the dead, in hideous shapes, and each of them, each man, woman and child, has written a will in the presence of a hundred witnesses, and the will says that each member of the dead person’s family receives a legacy of hate, an equal share each; and this legacy has no limits, no boundaries, so each member of the deceased may take what he or she can carry away.
Have you ever heard the silence of a city? Curfew time is five o’ clock but long before that the silence has been building up. The city stopped roaring on 11 April 1979, but now as the sun enters the last quarter of its daily journey even the half-raised voices of the morning have hushed. The daylight is strong still. A cat drops quickly from a parapet onto Masjid Road and the eye, in reflex, catches the soundless movement for nothing else stirs, nothing else moves, there is no one on the street. Our car moves on, a window quickly shuts, soundlessly. Even the huge, squat, serried factory structures that fill the skyline of Jamshedpur seem afraid of making any noise. Dogs, scampering in the rubble of destruction, do not bark so much as whimper. The one sound that follows us is of the police; they are present at each street corner, neat and deadly guns in their hands, each picket with a plainclothes magistrate, and each picket stopping our car to check our curfew passes : the bold “Press” signs taped on the car are not sufficient proof of our innocence, and rightly so: stranger things are happening here than gun-running by fake journalists. A Muslim was nabbed carrying weapons in a Marwari’s car; traders have no religion, as we have all heard, particularly traders in illegal arms. Chickens, owned by nobody now, are wandering about busily in deserted, broken, burnt and looted homes. Jagged bricks pockmark both sides of the road, bricks which are witnesses, weapons and finally victims of battle. A single slipper lies in the middle of the street. A lone cyclist, a Sikh, passes us, stares at us; he is on his way from work. The street lights are on; they have been on for the last few days as no one, in fear, has gone to switch them off; they become a little more noticeable in the gradually weakening sunlight, as dusk seeps towards this silent city. From the boundary walls of Agrico factory, Rajesh Khanna and Rekha promise Prem Bandhan. A bunch of crows sits on a speedbreaker; as our car nears, the crows trot off together, literally trot off. Now to less deserted streets; or seemingly less deserted — the shops and signs on either side make this street less forlorn. But in the shadows there is movement; beggars, without a home, stuck against the drawn shutters of the shops, wearing black rags, staring at the empty roads. Beggars and guardians of the law and a handful of journalists; that is all that moves in a curfew.
There is curfew too in the narrower lanes of Jugsalai, the business centre of the city, but here there are signs of life. This is where the merchants live and earn, and they are spending these unproductive evenings chatting on the verandahs, looking at the streets. It is getting dark now, and our car winds through lanes and bylanes in search of mood and battlefields. At one turn a loud ‘Halt’ stops us abruptly. Police scamper down from a rooftop. We are on the border of a Muslim area. The officer of the law is sceptical about our verbal assurances. He demands to see our curfew passes, and is not totally convinced by them. S. P. Singh, the editor of Ravivar is in our car. The policeman looks hard at S. P. Singh who wears a beard; ‘Are you S. P. Singh?’ he asks, and his voice has disbelief in every syllable. The editor of Ravivar has to show his identity card with his photograph to prove his point, and then the policeman almost reluctantly gives us back our curfew passes. We are two Muslims and two Hindus (purely by chance) in the car, and the two Hindus both wear beards that would do a Muslim proud. The picket thinks we are carrying arms for the Muslims. And in case we have any doubt that their attentions are only routine, one of them calls out as we depart: ‘I hope there is nothing lethal in the boot’.
 In memory of Surendra Pratap Singh* | |
| About the helpline | |
The Hoot launches a helpline for all those who work in the media, as well as those who use it and are affected by it.
It will have a two-pronged approach. First, it will respond to media professionals who face intimidation, harassment, threats or assaults in the course of their work. Second, it will respond to complaints from readers, viewers or Internet users. These could relate to the following: the misuse of the media through unethical practices like paid news, blackmail or extortion, the failure of in-house (within media companies) complaints redressal mechanisms, such as the refusal of media houses to publish letters to the editors voicing legitimate grievances against published or broadcast news, or the refusal of television channels to address complaints regarding fairness of treatment, violation of privacy, or defamatory coverage.
*In memory of S P Singh, magazine editor, broadcaster, creator
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The positive interventionist
MEDIA WATCH | New Delhi, May 6, 2011 16:20
Tags : Ashutosh | Managing editor -IBN-7 | a small town boy | UPSC | Philosophy and International Relations | Saptahik Hindustan | Aaj Tak | Mirzapur |
Tags : Ashutosh | Managing editor -IBN-7 | a small town boy | UPSC | Philosophy and International Relations | Saptahik Hindustan | Aaj Tak | Mirzapur |
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Namassssskar, main hoon Aaaaashutosh”. This familiar refrain, first heard on Aaj Tak and now echoing at the IBN 7, is the signature tune of the man who is now at the helm of affairs at one of the biggest channels in India.
The name itself is an introduction for Ashutosh, the Managing Editor of IBN 7. A small town boy born to an Income Tax Official, Ashutosh says he never dreamt of being a journalist. “The first time I ever contemplated penning my thoughts was in 1989 when in China, Tiananmen Square was making news and in India, the Ayodhya issue was on the boil. I wanted to write and got an opportunity at Saptahik Hindustan to write occasional columns.” And this small step of giving words to ideas on paper led him to the towering heights.
‘
Ashu’ to his friends and colleagues, he says he did have a wish to be able to make a positive intervention in society, to be able to say what he felt at the top of his voice and from the bottom of his heart. The man who never hesitates to call a spade a spade on TV, says the more he got attached to the medium, the better was his career progression, blossoming day by day.
Did he ever think he would be the Editor of a leading media organisation? The answer is a resounding ‘No’. Ask him about his ambitions and he tells you that all he ever wanted was to be able to earn Rs 10,000 a month, own a Maruti and a two-bedroom flat that he could call his own. Delhi gave him that and much more. But the capital itself happened to Ashutosh by chance. His father wanted him to be a doctor. He even appeared for the CPMT but failed. And that helped shape the scheme of things to come.
A science graduate from Allahabad University, Ashutosh applied for Masters in Philosophy from the same varsity. At this point someone suggested UPSC as a brilliant career option and his father became excited at the prospect. Ashutosh was told that Delhi is the place to prepare and arriving in the national capital he chanced upon a JNU advertisement offering admissions in various courses. Confesses Ashu, “I had not heard about JNU till my graduation. And here was a marvellous place in the heart of Delhi which offered hostel facilities as well. What more could I have asked for? I applied for MA in International Relations as well as in Political Science and got through both.” Ashutosh took up International Relations as it was the only place in India where International Politics is taught as a subject. Since the session in Allahabad was running two years late, Ashutosh could afford to obtain a double MA degree – Philosophy and International Relations.
Meanwhile, he tried for the UPSC exams but could not go beyond the prelims in his first attempt. In his second attempt, he cleared the prelims but did not sit for the main examination.
Probably destiny had chalked out a different path for Ashutosh. He got an opportunity to write for Saptahik Hindustan, thanks to a reference from his JNU teacher Pushpesh Pant to Editor Mrinal Pande and UPSC soon became a thing of the past.
Ashutosh vividly remembers the headline of his first article that came out in 1990 as a cover story and fetched him a handsome sum of Rs 300 – Aatankvad: kab kyun aur kaise. Soon he was offered a position with the magazine and his first article was on Nelson Mandela.
If there is one person he shall always remain indebted to, it is Pushpesh Pant, who took him under his wings during his early days in Delhi; later the role of mentor was taken up by his Editor Mrinal Pande. After spending around three-and-a-half years with Saptahik Hindustan, Ashutosh got the urge to move on. Mrinal Pande suggested him to try his luck at BiTV. And TV happened to Ashutosh by compulsion. Ashutosh did not stay at BiTV for very long and senior journalist Shailesh told him that celebrated late anchor SP Singh, the man at Aaj Tak, was looking for him.
A year before that S P Singh had rejected Ashutosh’s request for a job, and here he was seeking to meet him! Ashutosh went to see the man whose ‘Eklavya’ he calls himself; and Aaj Tak opened its door to him. “At Aaj Tak, I was never SP’s Pandava. It was me who took him as a guru. From him I learnt how excited you should get with news. I learnt how news should be covered, and spread,” says Ashutosh.
And it was during the coverage of government formation in Uttar Pradesh that Ashutosh became famous; he was slapped by late BSP leader Kanshi Ram, which also catapulted him to the centrestage of news makers. Ashutosh was on his way to becoming what he is now. He says modestly, “I was at the right place at the right time.’’
Ashutosh’s reaction to news is akin to a drug addict getting a high after his fix. He quips, “If news does not excite you then you are not a journalist and cannot do justice to your job. Journalists are trespassers in the corridors of history. On the way, they contribute their own in the making of a nation itself.”
As Managing Editor, his routine is gruelling but disciplined. He gets up at 6.15 am, goes for a 45-minute walk, comes back to read 10 to 12 newspapers and leaves for office by 9.10 am. At office by 9.30, he begins his hour-long edit meet at 10.00 am sharp. After that, he “flows with the flow of news where the agenda is-news, news and news”. In between he finds time to read and be with his friends, where during gatherings, fish fry is his favourite and green chillies a must.
The boy from Mirzapur, who made it big in Delhi was born in Benaras. He had not seen electricity till he was in class four, lived in Lucknow in a one-room accommodation with a family of six, used a public toilet as a child, the verandah in his house served as a kitchen and he studied under the lantern. Quite overwhelming actually.
Ashutosh’s memories of his childhood are of Mirzapur, where he spent his formative years. He studied in a government school from class five onwards and completed his graduation, no mean achievement for a boy whose ancestral village Badhaulipur, 40-50 kms from Faizabad in Uttar Pradesh had its first graduate in the form of his father. Today, Ashutosh’s family includes his wife and his boys – two lovely canines who live with him and two others who are adopted and live outside the house. Needless to add, they remain his greatest stress busters.
The name itself is an introduction for Ashutosh, the Managing Editor of IBN 7. A small town boy born to an Income Tax Official, Ashutosh says he never dreamt of being a journalist. “The first time I ever contemplated penning my thoughts was in 1989 when in China, Tiananmen Square was making news and in India, the Ayodhya issue was on the boil. I wanted to write and got an opportunity at Saptahik Hindustan to write occasional columns.” And this small step of giving words to ideas on paper led him to the towering heights.
‘
Ashu’ to his friends and colleagues, he says he did have a wish to be able to make a positive intervention in society, to be able to say what he felt at the top of his voice and from the bottom of his heart. The man who never hesitates to call a spade a spade on TV, says the more he got attached to the medium, the better was his career progression, blossoming day by day.
Did he ever think he would be the Editor of a leading media organisation? The answer is a resounding ‘No’. Ask him about his ambitions and he tells you that all he ever wanted was to be able to earn Rs 10,000 a month, own a Maruti and a two-bedroom flat that he could call his own. Delhi gave him that and much more. But the capital itself happened to Ashutosh by chance. His father wanted him to be a doctor. He even appeared for the CPMT but failed. And that helped shape the scheme of things to come.
A science graduate from Allahabad University, Ashutosh applied for Masters in Philosophy from the same varsity. At this point someone suggested UPSC as a brilliant career option and his father became excited at the prospect. Ashutosh was told that Delhi is the place to prepare and arriving in the national capital he chanced upon a JNU advertisement offering admissions in various courses. Confesses Ashu, “I had not heard about JNU till my graduation. And here was a marvellous place in the heart of Delhi which offered hostel facilities as well. What more could I have asked for? I applied for MA in International Relations as well as in Political Science and got through both.” Ashutosh took up International Relations as it was the only place in India where International Politics is taught as a subject. Since the session in Allahabad was running two years late, Ashutosh could afford to obtain a double MA degree – Philosophy and International Relations.
Meanwhile, he tried for the UPSC exams but could not go beyond the prelims in his first attempt. In his second attempt, he cleared the prelims but did not sit for the main examination.
Probably destiny had chalked out a different path for Ashutosh. He got an opportunity to write for Saptahik Hindustan, thanks to a reference from his JNU teacher Pushpesh Pant to Editor Mrinal Pande and UPSC soon became a thing of the past.
Ashutosh vividly remembers the headline of his first article that came out in 1990 as a cover story and fetched him a handsome sum of Rs 300 – Aatankvad: kab kyun aur kaise. Soon he was offered a position with the magazine and his first article was on Nelson Mandela.
If there is one person he shall always remain indebted to, it is Pushpesh Pant, who took him under his wings during his early days in Delhi; later the role of mentor was taken up by his Editor Mrinal Pande. After spending around three-and-a-half years with Saptahik Hindustan, Ashutosh got the urge to move on. Mrinal Pande suggested him to try his luck at BiTV. And TV happened to Ashutosh by compulsion. Ashutosh did not stay at BiTV for very long and senior journalist Shailesh told him that celebrated late anchor SP Singh, the man at Aaj Tak, was looking for him.
A year before that S P Singh had rejected Ashutosh’s request for a job, and here he was seeking to meet him! Ashutosh went to see the man whose ‘Eklavya’ he calls himself; and Aaj Tak opened its door to him. “At Aaj Tak, I was never SP’s Pandava. It was me who took him as a guru. From him I learnt how excited you should get with news. I learnt how news should be covered, and spread,” says Ashutosh.
And it was during the coverage of government formation in Uttar Pradesh that Ashutosh became famous; he was slapped by late BSP leader Kanshi Ram, which also catapulted him to the centrestage of news makers. Ashutosh was on his way to becoming what he is now. He says modestly, “I was at the right place at the right time.’’
Ashutosh’s reaction to news is akin to a drug addict getting a high after his fix. He quips, “If news does not excite you then you are not a journalist and cannot do justice to your job. Journalists are trespassers in the corridors of history. On the way, they contribute their own in the making of a nation itself.”
As Managing Editor, his routine is gruelling but disciplined. He gets up at 6.15 am, goes for a 45-minute walk, comes back to read 10 to 12 newspapers and leaves for office by 9.10 am. At office by 9.30, he begins his hour-long edit meet at 10.00 am sharp. After that, he “flows with the flow of news where the agenda is-news, news and news”. In between he finds time to read and be with his friends, where during gatherings, fish fry is his favourite and green chillies a must.
The boy from Mirzapur, who made it big in Delhi was born in Benaras. He had not seen electricity till he was in class four, lived in Lucknow in a one-room accommodation with a family of six, used a public toilet as a child, the verandah in his house served as a kitchen and he studied under the lantern. Quite overwhelming actually.
Ashutosh’s memories of his childhood are of Mirzapur, where he spent his formative years. He studied in a government school from class five onwards and completed his graduation, no mean achievement for a boy whose ancestral village Badhaulipur, 40-50 kms from Faizabad in Uttar Pradesh had its first graduate in the form of his father. Today, Ashutosh’s family includes his wife and his boys – two lovely canines who live with him and two others who are adopted and live outside the house. Needless to add, they remain his greatest stress busters.
The Hinduisation or brahmanisation of Indian media
The Hinduisation or brahmanisation of Indian media is a continuation process with SP a victim of it. He stood against it and provided opportunities to budding journalists in his institution. He had faith in the youths and was that way an iconoclast who never believed in big names of the literature to be the best journalists. He always said that one can be a good writer but may not be a great journalist. And it proved when Vidya Niwas Mishra proved to be disastrous for Navbharat Times, which was a great institution before SP left it.
SP continued with his writings and many of them appeared in English press also. However, his best days were yet to come. As Doordarshan allowed a half an hour news based programme Aaj Tak to India Today group with SP its head, the meaning of news changed for many of us. It was a sharply different news style than the boring faces of Doordarshan who would only report about the inauguration and death ceremonies of the political leaders and ministers. (Today, doordarshan seems to be better option than our preachy and self conscious anchors of the private channels).
Aaj tak became very popular and SP synonymous to it. People would wait every night to hear his voice and analysis. The best quality in him was that he was not judgemental and always left to his viewers to decide. As he said many time, his did not do journalism to fulfil any fixed agenda. He was committed to journalism and its ethics. For him, news should be ethical and should not promote mass hysteria. At a time when the entire country witness the ‘drinking of milk’ by Ganesha, SP had the capacity to send his reporter to a very ordinary shoemaker in Delhi and seek his opinion and explain the science behind the Ganesha drinking milk. He never appreciated such acts which were being promoted in the name of news.
Upahar cinema tragedy in June, 1997 at Delhi, shook every one of us. We waited that night to listen to him. As he started speaking and narrating the entire sequence and we saw dead bodies, burnt corpus of young old being taken, people in distress, SP’s voice was choked on TV. He became philosophical too how the administration could be so callous that such kind of things can happen in the capital city of the country. The trauma of the cries of people was too much for him to bear. He struggled for life many days and finally succumbed to it on June 27th.
SP is not there but his smiling face always remind us that news can not be just for sale or production. News must be ethical. One important point that our friends must learn from his experience is that not everything that brings crowd is great. It can make great news but there must be news behind the news too. Therefore, he not only showed the news of people queuing up to offer Ganesha milk but also exposed it showing how a common Dalit does not believe in all these miracles by showing an interview of a shoemaker. When Delhi was burning against Mandal Commission report,SP stood strong and refused to toe line of his peers in the media who came out openly asking students to come on the street and immolate themselves.
Today, when we remember SP for his immense contribution to India media and how he changed the perception of media and how important it is for the budding journalists not to worship their elders but believe in getting into the depth of the news. He started various products right from Ravivar from Kolkata to Aaj Tak in Delhi and converted them into credible brands. People read him and watched his channel out of deep respect for him and credibility that he brought. You can not build credibility on compromise. It is built on ethics. Nobody ask you to have a particular ideology but commitment to truth and values and SP believed in it. Yes, whatever one say, he proved with his hard work that nothing is invincible and age does not matter. At a young age his left behind a credible legacy to us and hope those who worked with him or read him will actually take forward his legacy of commitment and impartiality to the news.
(The writer is a full time human rights activist )
The Hinduisation or brahmanisation of Indian media is a continuation process with SP a victim of it. He stood against it and provided opportunities to budding journalists in his institution. He had faith in the youths and was that way an iconoclast who never believed in big names of the literature to be the best journalists. He always said that one can be a good writer but may not be a great journalist. And it proved when Vidya Niwas Mishra proved to be disastrous for Navbharat Times, which was a great institution before SP left it.
SP continued with his writings and many of them appeared in English press also. However, his best days were yet to come. As Doordarshan allowed a half an hour news based programme Aaj Tak to India Today group with SP its head, the meaning of news changed for many of us. It was a sharply different news style than the boring faces of Doordarshan who would only report about the inauguration and death ceremonies of the political leaders and ministers. (Today, doordarshan seems to be better option than our preachy and self conscious anchors of the private channels).
Aaj tak became very popular and SP synonymous to it. People would wait every night to hear his voice and analysis. The best quality in him was that he was not judgemental and always left to his viewers to decide. As he said many time, his did not do journalism to fulfil any fixed agenda. He was committed to journalism and its ethics. For him, news should be ethical and should not promote mass hysteria. At a time when the entire country witness the ‘drinking of milk’ by Ganesha, SP had the capacity to send his reporter to a very ordinary shoemaker in Delhi and seek his opinion and explain the science behind the Ganesha drinking milk. He never appreciated such acts which were being promoted in the name of news.
Upahar cinema tragedy in June, 1997 at Delhi, shook every one of us. We waited that night to listen to him. As he started speaking and narrating the entire sequence and we saw dead bodies, burnt corpus of young old being taken, people in distress, SP’s voice was choked on TV. He became philosophical too how the administration could be so callous that such kind of things can happen in the capital city of the country. The trauma of the cries of people was too much for him to bear. He struggled for life many days and finally succumbed to it on June 27th.
SP is not there but his smiling face always remind us that news can not be just for sale or production. News must be ethical. One important point that our friends must learn from his experience is that not everything that brings crowd is great. It can make great news but there must be news behind the news too. Therefore, he not only showed the news of people queuing up to offer Ganesha milk but also exposed it showing how a common Dalit does not believe in all these miracles by showing an interview of a shoemaker. When Delhi was burning against Mandal Commission report,SP stood strong and refused to toe line of his peers in the media who came out openly asking students to come on the street and immolate themselves.
Today, when we remember SP for his immense contribution to India media and how he changed the perception of media and how important it is for the budding journalists not to worship their elders but believe in getting into the depth of the news. He started various products right from Ravivar from Kolkata to Aaj Tak in Delhi and converted them into credible brands. People read him and watched his channel out of deep respect for him and credibility that he brought. You can not build credibility on compromise. It is built on ethics. Nobody ask you to have a particular ideology but commitment to truth and values and SP believed in it. Yes, whatever one say, he proved with his hard work that nothing is invincible and age does not matter. At a young age his left behind a credible legacy to us and hope those who worked with him or read him will actually take forward his legacy of commitment and impartiality to the news.
(The writer is a full time human rights activist )
आजतक के पहले संपादक एसपी सिंह की मां का निधन
रविवार और आजतक के संपादक रहे सुरेंद्र प्रताप सिंह की मां का आज निधन हो गया। वो लगभग नब्बे साल की थी। पश्चिम बंगाल के उत्तर चौबीस परगना जिले के गारूलिया में मंगलवार की शाम तीन बजे उन्होने आखिरी सांस ली। आज तक और रविवार की शुरूआत करनेवाले सुरेंद्र प्रताप सिंह यानी एसपी सिंह की मां ने तीन बेटों को जन्म दिया था। सबसे बड़े बेटे नरेंद्र प्रताप सिंह गारूलिया में ही रहकर ग़ाजीपुर और कोलकाता में खेती बाड़ी और घरेलू कारोबार देखते हैं।
मंझले बेटे एसपी सिंह का देहात 27 जून 1997 को हुआ था। तीसरे बेटे सत्येंद्र प्रताप सिंह एक न्यूज़ चैनल से जुड़े हुए हैं। बलिया में जन्मी एसपी सिंह की मां की शादी जमींदार जगन्नाथ सिंह के साथ हुई थी। एसपी सिंह की मौत से ग्यारह महीने पहले जगन्नाथ सिंह की मौत हो गयी थी। इनके सबसे बड़े पौत्र चंदन प्रताप सिंह दिल्ली के टोटल टीवी के राजनीतिक संपादक हैं।
एसपी सिंह के बहाने एक सवाल
एसपी सिंह की पुण्यतिथि पर जनतंत्र की अपील पर एक साथी ने चिट्ठी भेजी है। उन्हें मैं अच्छी तरह जानता हूं। वो किसी ऐसे ओहदे पर नहीं हैं जहां से कोई परिवर्तन ला सकें। ज़िंदगी संघर्ष करते ही गुजर रही है। लेकिन मैं ये भी जानता हूं कि हममें से ज़्यादातर लोगों की तरह वो भी समझौतावादी पत्रकारिता से आहत हैं। शायद हमारी ही तरह इस पेशे में कदम रखते वक़्त उन्होंने ने भी ये नहीं सोचा होगा कि सच बोलना इतना मुश्किल हो जाएगा। इसलिए उन्होंने अपने ख़त में एसपी सिंह से जुड़े तमाम लोगों से पूछा है कि वो बेचैनी क्यों ख़त्म हो गई जो एक आज़ाद ख़्याल व्यवस्था और शख़्स के भीतर होनी चाहिए थी? और इसके लिए ज़िम्मेदार कौन हैं? आप भी ये ख़त पढ़िये और प्रतिक्रिया दीजिए।
मैं कभी एसपी सिंह से आमने-सामने नहीं मिला। लेकिन दूरदर्शन पर आजतक के 20 मिनट के बुलेटिन से काफी पहले उनके नाम और चेहरे से वाकिफ हो चुका था और बहुत हद तक उनका प्रशंसक भी। पत्रिकाओं और अखबारों में छपने वाले उनके लेखों ने बताया कि वे एक बड़े पत्रकार हैं और उनके लेखों के समाजवादी रुझान ने मुझे उनका मुरीद बनाया। जब विश्वनाथ प्रताप सिंह ने मंडल आयोग की संस्तुतियों को लागू किया तो पूरे देश में बड़ा हाय-तौबा मचा। मंडल आयोग की उस तपिश में बरसों तक कइयों की विचारधारा और कइयों का असली चेहरा झुलसता रहा। टीवी का चलन नहीं था और अखबारों में भी ज्यादातर मंडल का विरोध ही दिखता था। कभी खुल्लमखुल्ला तो कहीं लुका-छुपा के। उन्हीं दिनों एसपी का एक करारा लेख किसी पत्रिका (शायद इंडिया टुडे) में पढ़ा। पिछड़ों को कोसने वालों पर सीधा प्रहार करते हुए एसपी सिंह ने लिखा था कि बराबरी और समता की बात करने वाले अगड़ी जाति के लोग पिछड़ों पर जातिवादी होने का ठप्पा ऐसे लगाते हैं गोया सवर्ण तो जातिवादी होते ही नहीं। बड़ी बेबाकी से बात कही गयी थी और वह दिल को छू गयी। सोचा था कभी मौका मिला तो सामाजिक न्याय और समाजवाद के सवाल पर एसपी सिंह से जरूर बात करुंगा। लेकिन इस बात का बहुत अफसोस है कि ऐसा नहीं हो सका। उनके दौर का होकर भी उनसे मिल नहीं सका।
लेकिन यह सोचकर मन को सांत्वना मिलती है कि जिन लोगों ने एसपी से पत्रकारिता सीखी, उनके साथ रहकर काम किया, उनके सहयोगी रहे या फिर शिष्य, उन्होंने ही एसपी के व्यक्तित्व से कौन सी प्रेरणा ली? कहां रहा बेलौस होकर सच को सामने रखने का माद्दा? कहां रही पत्रकारिता को बुनियादी सवालों से जोड़ने की अकुलाहट? कहां रही पत्रकारिता की बनी-बनायी लीक को छोड़कर एक नई राह अपनाने की कोशिश? ये वो सवाल हैं, जिनका जवाब ढूंढ़ने की कोशिश ही मन को ये राहत देती है कि चलो हम नही मिले तो क्या हुआ। जो मिले, उन्होंने ही क्या कर लिया।
“एसपी” के बहाने मीडिया – कल, आज और कल
27 जून करीब है। ये वही दिन है जब 12 साल पहले सुरेंद्र प्रताप सिंह यानी सबके प्यारे एसपी ने दुनिया को अलविदा कह दिया था। उनके जाने के बाद के इन 12 वर्षों में मीडिया का चाल, चरित्र और चेहरा बहुत कुछ बदला है। लिखने और बोलने की आज़ादी पर कई नई बेड़ियां डली हैं। एसपी को करीब से जानने वाले कहते हैं कि अगर आज वो ज़िंदा होते तो मीडिया का स्वरूप कुछ और होता। वो ये भी कहते हैं कि एसपी ने ज़िंदगी में हमेशा एक मूल मंत्र का पालन किया। वो मंत्र ये था कि सदा कमजोर के पक्ष में खड़े रहो… एक पत्रकार की ताक़त इसी में है।
एसपी को केंद्र में रख कर अगर देखें तो आज मीडिया को हम मोटे तौर पर तीन हिस्सों में बांट सकते हैं। शीर्ष और मध्य में मौजूद पत्रकारों में एक तरफ वो हैं जिन्होंने एसपी को करीब से देखा। उनके साथ काम किया और आज भी उन्हें शिद्दत से याद करते हैं। गाहे-बगाहे उनका जिक्र करते हैं। दूसरी तरफ वो लोग हैं जिन्होंने एसपी की देखा और सुना मगर उनके साथ काम नहीं किया। मध्य और निचली पांत में वो युवा पत्रकार हैं जिन्होंने एसपी के जाने के बाद मीडिया में कदम रखा और आने वाले वक़्त में यही पत्रकार मीडिया का भविष्य भी तय करेंगे। इसलिए क्यों न एसपी के बहाने ही सही एक बार मीडिया के कल, आज और कल पर बहस शुरू की जाए और इस बहस में हर कोई हिस्सा ले। वो भी जिन्होंने एसपी के साथ काम किया और वो भी जिन्हें ये मौका नहीं मिला। ये बहस किसी नतीजे पर पहुंचे, न पहुंचे… इतना तय है कि इससे हम सबकी जुबां और जेहन पर लगीं कई गांठें खुल जाएंगी।
((27 जून को दिल्ली के प्रेस क्लब में दोपहर 3 बजे से शाम 6 बजे तक एक सभा है। विषय है – एसपी की स्मृति में … जाने कहां गए वो लोग। इस मौके पर एसपी के बहाने उन सभी पत्रकारों को याद किया जाएगा जिन्हें मौत ने बेवक़्त हमसे जुदा कर दिया। अगर आप शनिवार को दिल्ली में हैं और उन साथियों के प्रति संवेदनाएं व्यक्त करना चाहते हैं तो दोपहर 3 बजे से शाम 6 बजे के बीच प्रेस क्लब जरूर पहुंचें।))
उदयन चले गए, प्रभाष जोशी और एसपी सिंह भी चले गए, अब तो सहाफत की दुनिया में बस आप है और मैं हूँ
अपने ही आईने में
अजय एन झा
अपने जीवन के करीब २७ साल पत्रकारिता को समर्पित करने के बाद जब पीछे मुड़ कर देखता हूँ तो लगता है कि क्या इससे कोई और पेशा बेहतर हो सकता था? आज कल जब अपने पेशे की नयी उम्र की नयी फसल को देखता हूँ तो कभी कभार शक होने लगता है कि वाकई क्या हम लोगों की कलम में इतनी ताक़त थी !! एक – एक रिपोर्ट पर सरकार बंगले झांकने लगती थी और पूरे महकमे में हडकंप मच जाता था. जब कभी सत्ता के गलियारे में पैर पड़ते थे और कोई सरकारी अधिकारी मिल जाता था तो एक ही सवाल करता था “क्यों भाई, आज किसकी शामत आने वाली है? भले ही हम लोगों के पास चमचमाती कार या फिर बड़े बंगले नहीं होते थे लेकिन पेशे की ईमानदारी और ज़मीर के बात में एक लफ्ज़ कहने की किसी माई के लाल में हिम्मत नहीं होती थी चाहे वो होई भी बड़ा नेता ही क्यों न हो.
आज के दौर में बहुत कुछ बदला है. सहाफत एक नामचीन पेशा नहीं बल्कि एक धंधा बन कर रह गयी है. नुक्ताचीनो की फौज पूरे शबाब पर है. किसी भी सहकर्मी से मूल्यों की बात करें और ख़बरों को दोबारा जांच- परखने और ख़बरों के पीछे की खबर को समझने की बात कीजिये तो वो ऐसे देखता है जैसे वो आपको या तो निरा पागल समझ रहा हो या फिर गोबर का लबदा या तो आपको लपूझन्ना कहता है या फिर पुरानी लीक का मसीहा.
शहरे-बेश्वूर दिल्ली की तो बात ही निराली है. यहाँ सहाफत कब की स्वर्ग सिधार चुकी, पूरा मामला खेल और जुगाड़ का है. जो इसके गुर सीख गया वही पत्रकार है और बाकी पत्रों के आड़े तिरछे आकर हैं. पत्रकार वो है जो हर जगह दीखता है, हर विषय पर बोलता है और हर महफ़िल और मुशायरे से लेकर हर मंत्री और संत्री की जेब और पतलून में घुसा रहता है. पत्रकार वो है जो अपने चैनल के प्राइम टाइम में धाराप्रवाह बेझिझक और बेशर्मी से बकवास करने में माहिर होता है. जनता उसे ही प्रजातंत्र का दरोगा मान लेती है. अगर उसने कह दिया की राष्ट्रपति ने मुख्य चुनाव आयुक्त का चुनाव कर लिया तो यही सच है. अब जनता इसके लिए संविधान थोड़े ही पढने जाएगी जहाँ लिखा है कि राष्ट्रपति मुख्य चुनाव आयुक्त तो नियुक्त करते है, चुनाव नहीं. फलाने पत्रकार ने कह दिया सो कह दिया, अब आप क्यों सर कडाही में दिए लकड़ी में माचिस की तिल्ली का इंतज़ार कर रहे है? आज की सहाफत का सच और सरमाया यही है.
जो इस फन में पिछड़ गए उनको बाकी लोग, नामाकूल , मक्कार, नातवा. नासमझ और पता नहीं क्या-क्या मान लेते हैं. कल शाम को एक पान -गुटका की दूकान पर अचानक दो पत्रकार मिल गए. दोनों बड़े ही नामचीन थे. एक ने पान पराग का डिब्बा खीस में दबाते हुए कहा “अरे जनाब, उदयन चले गए, प्रभाष जोशी और एसपी सिंह भी चले गए, अब तो सहाफत की दुनिया में बस आप है और मैं हूँ ” दूसरे को ये भी गंवारा न हुआ, उसने भक से गुटका की बौछार निकालते हुए कहा”अमां आप भी क्या है ?’
तो ये था एक नज़ारा हमारे सहाफी भाइयों की कैफियत और हरकत का. हमारे मुल्क में सरकारी आंकड़ो की माने तो अब तक कुल मिलकर ८३७ चैनलों को अपनी दूकान चलाने का फरमान जारी किया गया है और तकरीबन १८९ और नए चैनलों के लाइसेंस की अर्जी पड़ी हुई है. अगले चार महीने में वो भी दे दी जायेगी. मगर गुज़िश्ता चार=पाच साल में एक नयी फौज सहाफत ने नाम पर जो बाज़ार में आई है उसने सफाहत पेशे को बहुत ही शर्मसार कर दिया है. वैसे कुछ साल पहले ही ये धंधा बन गया था. अब और नापाक और गन्दा बन गया है.
पहले किसी चैनल या अखबार का सम्पादक का नाम ही काफी होता था. लोग उसको बड़े चाव से पढ़ते थे कि उसने क्या कहा या लिखा. स्वर्गीय सुरेन्द्र प्रताप सिंह उदयन शर्मा या फिर प्रभाष जोशी के शाद और विचार क्या हैं, इस पर गुफ्तगू और तप्सरा-तजकर किया जात था. आज कल इसका मैयार थोड़ा मुख्तलिफ हो गया है. अब खबर को सेंक, पकाकर, उसमें ब्रेकिंग न्यूज़ की चाशनी और लाइव का फ़ौरन दाल कर पेश करने की अदा पर सब कुछ होता है या फिर उसको मैनेज और सही वक़त और बैंड में बेचने की कवायद ही एक सहाफी के सही किरदार का आइना होता है. उसका आप की बुद्धि-विवेक, लिखाई -पढाई से थोडा कम वास्ता होता है. और आज तो सम्पादक महज एक सह-पादक बनकर रह गया है क्यों कि न तो उसके पास अपने मालिक को सच कहने की हिम्मत है और न ही खबरों से रगबत है. चैनल या अखबार आज सम्पादक नहीं बल्कि वहां का मार्केटिंग हेड चलता है.
तीन दिन पहले, जब एक वरिष्ठ पत्रकार द्वारा किसी खास खबर छपने के बावत मार्केटिंग हेड की प्रतिक्रिया ‘हम धंधा करने बैठे हैं अगरबत्ती जलाने नहीं’… पढ़ने को मिला तो मन वाकई विचिलत हो गया। मैं यही सोचता रहा कि क्या पत्रकारिता जैसा पेशा अब वाकई महज एक धंधा बनकर रह गया है? क्या पत्रकारिता इतनी ओछी चीज हो गई जिसे कोई भी मार्केटिंग का मकड़ा भी अपने जाल में पत्रकारों की पूरी फौज को ग्रसित कर ले और उस पर से उन्हें नसीहत भी दे? क्या एक पत्रकार की हैसियत धंधा करने वाले की सी हो गई है? क्या प्रजातंत्र का चौथा खंभा कहलाने वाला पेशा अब इस हालत में आ पहुंचा कि जो चाहे वही उसे आड़े हाथों ले और जो मन में वो खरी खोटी सुना दे?
हमारे समाज में धंधा शब्द ही अपने आप में कहीं न कहीं नकारात्मक दिखाई देता या लगता है और इसे सीधे कोटे वाले से जोड़ा जाता है। धंधा करने वाले से तात्पर्य ये लिया जाता है मानो इस पेशे में वही लोग शामिल होते है जिन्हें और कोई आदरणीय कार्य नहीं आता या वो इतने नाकाम या नाकारा हो चुके होते हैं कि इसके अलावा उनके पास और कोई विकल्प ही नहीं बचा हो।
इस पीढी से पूर्व पत्रकारिता को एक मिशन भी कहा जाता था क्यों कि स्वाधीनता संग्राम की अगुवाई करने से लेकर सरकारी महकमे में बैठे शीर्षस्थ महानुभावों तक को यही पत्रकार उनकी असली सूरत दिखाया करता था और पत्रकार या वकील होना फक्र की बात मानी जाती थी। आजादी की लड़ाई में शामिल कई शीर्षस्थ नेता इन्हीं दो पेशों से वास्ता रखते थे।
राष्ट्रपिता महात्मा गांधी भी एक पत्रकार थे और हरिजन नामक अखबार में उनके द्वारा लिखे गए सैकड़ों लेख आज भी हमारी पीढ़ी के लिए प्रेरणादायक स्तंभ की तरह हैं. अब तक भारत में हजारों ऐसे नामचीन पत्रकार पैदा हुए हैं जिन्होंने अपनी कलम की ताकत और अपने पाठकों की प्रतिक्रिया से प्रेरित हो कर समाज के हर एक पहलू को नजदीकी से देखा हर कुरीति और बुराई से लोहा लिया और अंधेरे में भी अलख जगाए रखा। मगर समाज को सही दिशा दिखाने वाला पेशा और सच कहने और दिखाने की हिम्मत और हौसला रखने वाले पत्रकारों की टोली को यदि धंधा करने वाले गिरोह के ध्वजवाहक की संज्ञा दी गई तो इसके लिए पत्रकार समाज का एक तबका भी जिम्मेवार है.
अखबार को समाज का आईना कहने वाले अस्त्र को अगर व्यापार का जरिया बना दिया गया तो इस अधोपतन में धन पशुओं की लालच की आग में हम पत्रकार भी तो समिधा की तरह झोंक दिए गए। …और हममें अपनी आवाज उठाने तक की हिम्मत नहीं रही।
जब संपादक और संवाददाता कलम की ताकत, अपना आत्मसम्मान और अपनी मर्यादा को भूलकर चांदी के चंद सिक्कों के लिए अपने आप को मार्केटिंग के मसीहाओं के सामने नतमस्तक करने लगे तो जाहिर है कि अर्थ का अनर्थ होगा और सरस्वती के हंस की जगह लक्ष्मी का उल्लू सर चढ़कर बोलेगा।
दुर्भाग्य ये है कि हर दिन खबर का अंबार और सामाजिक सच के समंदर का सामना करने वाले सहाफियों ने सच को छिपाना और झूठ पर सच का मुहर लगाना भी कबूल कर लिया। खबरिया चैनलों पर तो नाटकीय और राई को पहाड़ बनाने का लांछन पहले से ही लगना शुरू हो गया था मगर महाराष्ट्र में पिछले विधानसभा चुनाव से उपजी कई नई सेलफोन कंपनी की प्रीपेड सिम कार्ड की तरह खबरों कि खुरकी ने पत्रकारों की अस्मत और ईमानदारी में खाक डाल दिया और कई नामचीन और जुझारू पत्रकारों की सच से लवरेज और विश्वसनीय रिपोर्ट पर भी संदेह का झाड़ू फेर दिया। जाहिर है एक ही झटके में पत्रकारिता जैसे सबसे पुराने पेशे की सारी सीमाएं और मर्यादाएं तोड़ दी गईं और पत्रकारों को जैसे सड़क पर बिखरे पत्थरों के आड़े तिरछे आकार की तरह पेश किया गया।
इस प्रकरण ने अचानक अखबारों में छपी खबरों की विश्वसनीयता पर कई सवाल जड़ दिए और सूचना क्रांति के दौर में मीडिया की चाल, चरित्र, चोला और उसकी मजबूरियों का भी पर्दाफाश कर दिया। नतीजा ये हुआ कि इस मिलावट के दौर में एक आम आदमी अखबारों में परोसी गई हर खट्टी मीठी खबर को भी शक की निगाह से देखने लगा है। लेकिन हमारे सहाफी समाज में अब भी इतनी हिम्मत नहीं बची कि वो अपनी रीढ़ की हड्डी सीधी कर मार्केटिंग के महानुभावों को सीधे ये कहें कि तुम हमारे ही द्वारा लिखी गई कहानियों को सेंकते और तलते हो, उस पर से विज्ञापन का तेल मलते हो, हर साल हजारों करोड़ों का कारोबार करते हो, लाखों रुपये का इन्सेटिव डकारते हो फिर भी हमारे साथ सुदामा जैसा ही सलूक करते हो?
पत्रकारों की फौज को ये भी सोचना और बेखौफ कहना चाहिए कि अगर उनकी उपयोगिता नहीं है तो प्रबंध संपादक और विज्ञापन के विदुषी ही सारी कहानियां लिख लें और अपने बूते पर अखबार या चैनल चला लें।
मगर उससे भी बड़ा सवाल ये है कि अगर पत्रकारिता वाकई महज व्यापार बन कर रह गया है तो सरकार और समाज दोनों उसे उसी नजरिए से देखें। इस व्यापार को भी उन्हीं बंदिशो और विशेषताओं के गलियारों से गुजरना चाहिए जो और उद्योगों के लिए लागू होते हैं। इस व्यापार को भी उन्हीं सख्तियों और सहुलियतों के दायरे में रहना चाहिए जैसा अन्य उद्योगों के साथ होता है।
फिर ऐसे में समाज को सही रास्ता दिखाने या समाज का सही चेहरा या आईना बनने की दलील क्यों?
अगर ये व्यापार है तो समाजसुधारक या दिशा निर्देशक बनने का ढोंग क्यों?
अगर पत्रकारिता वाकई धंधा बन गया है तो फिर इसमें शामिल कलम के सिपाही से लेकर सेनापति तक को सरकारी सुविधाओं का मजा क्यों ?
फिर वो अपने ही वसूलों की चादर से अपना बदन ढकें और अपने ही पैरों पर गिरे।
दरअसल हमारी पत्रकार विरादरी को अब विरोधाभास में जीने की आदत हो गई है
जो लक्ष्मी जी के उल्लू के समाने सरस्वती को समर्पित करने पर मजबूर होने का रोना तो रोते हैं लेकिन अपने सम्मान की लड़ाई लड़ने की हिम्मत नहीं जुटा पाते हैं।
मार्केटिंग के मकड़ों की फौज के सामने घुटने टेकने का दंश उन्हें अंदर से हर दम सालता रहता है लेकिन वो ये मानने को तैयार नहीं कि इस शरीक-ए- जुर्म में वो भी मीर जाफर से कहीं कम नहीं। अगर वो अपनी जमीन पे कायम रहते तो आज के हालात काफी अलग रहे होते।
इसका सबसे त्रासदी पूर्ण नजारा पिछले हफ्ते भोपाल यात्रा के दौरान देखने को मिला। एक पत्रकार द्वारा लिखे गए लेख के बारे में पूछने पर उसका तेवर वाणासुर से कहीं कम नहीं था और उसकी धमकी तथा उसके द्वारा बोले गए वाक्यों को सुनने के बाद लगा कि शायद पत्रकारिता के सच को उजागर करने वाला दूसरा ध्वज वाहक पूरे देश में कहीं नहीं होगा। मगर उसके बाद उसके मालिक द्वारा शाम को शालीनता की हद पार कर जाने वाली गालियों के बीच उसकी मेमने की तरह मिमियाने की बात सुनी तो फिर मुकेश द्वारा गाए गए उस गाने की लाइन याद आ गई कि कहता है जोकर सारा जमाना आधी हकीकत आधा फसाना।
दरअसल सहाफत पेशे की नुमाइश या यूं कहें की सहाफत का अज्म और अस्मत इस वक्त उस मुकाम पर नशीन है जहां ये समझ में नहीं आ रहा कि इसकी जलालत झेली जाए या इसकी वकालत की जाए।
होई गति सांप छुछुदर केरी वाली स्थिति में होता यूं है जैसे कोई गरडिया अपनी बांसुरी कि तान के बूते पर भेंड़ों को इकट्ठा तो कर लेtaa है मगर उसमें चारागाहों की मल्कियत बदलने का खौलता लावा पैदा करने की हिम्मत नहीं होती।
उसकी स्थिति ऐसी होती है जैसे दिन भर गधे की तरह काम करने के बाद और बीस रुपये दिहाड़ी मिलने के बाद कोई रात को लंबी लाइन में खड़े हो कर दस रुपये का सिनेमा टिकट खरीदता है और फिर ढाई घंटे तक मायाबी रजतपटल पर दिखाए जा रहे तमाशे में खो जाता है।
सिनेमा घर से अपने घर तक के फसला तय करने के बीच वो उन्हीं कल्पनाओं के समंदर में सौ बार गोते लगा चुका होता है मगर घर में कदम रखते ही उसके ख्वाबों का तिलिस्म जिंदगी की नंगी हकीकत के सामने टूट जाता है… और वो फिर एक बार उसी टूटी चारपाई पर मैले कुचैले और फटे पुराने चादर में अपना मुंह छुपाकर सो जाता है मानो रात गई बात गई।
मौजूदा पत्रकारिता की सूरते हाल का यही हकीकत और सरमाया है. मगर इस अपराध में हम पत्रकार लोग भी उतने की शरीके-जुर्म हैं जितने कि मालिकान. मगर न ही हम में सच कहने का दम है और नहीं झेलने का. अंजाम ये कि:-
आज के दौर में बहुत कुछ बदला है. सहाफत एक नामचीन पेशा नहीं बल्कि एक धंधा बन कर रह गयी है. नुक्ताचीनो की फौज पूरे शबाब पर है. किसी भी सहकर्मी से मूल्यों की बात करें और ख़बरों को दोबारा जांच- परखने और ख़बरों के पीछे की खबर को समझने की बात कीजिये तो वो ऐसे देखता है जैसे वो आपको या तो निरा पागल समझ रहा हो या फिर गोबर का लबदा या तो आपको लपूझन्ना कहता है या फिर पुरानी लीक का मसीहा.
शहरे-बेश्वूर दिल्ली की तो बात ही निराली है. यहाँ सहाफत कब की स्वर्ग सिधार चुकी, पूरा मामला खेल और जुगाड़ का है. जो इसके गुर सीख गया वही पत्रकार है और बाकी पत्रों के आड़े तिरछे आकर हैं. पत्रकार वो है जो हर जगह दीखता है, हर विषय पर बोलता है और हर महफ़िल और मुशायरे से लेकर हर मंत्री और संत्री की जेब और पतलून में घुसा रहता है. पत्रकार वो है जो अपने चैनल के प्राइम टाइम में धाराप्रवाह बेझिझक और बेशर्मी से बकवास करने में माहिर होता है. जनता उसे ही प्रजातंत्र का दरोगा मान लेती है. अगर उसने कह दिया की राष्ट्रपति ने मुख्य चुनाव आयुक्त का चुनाव कर लिया तो यही सच है. अब जनता इसके लिए संविधान थोड़े ही पढने जाएगी जहाँ लिखा है कि राष्ट्रपति मुख्य चुनाव आयुक्त तो नियुक्त करते है, चुनाव नहीं. फलाने पत्रकार ने कह दिया सो कह दिया, अब आप क्यों सर कडाही में दिए लकड़ी में माचिस की तिल्ली का इंतज़ार कर रहे है? आज की सहाफत का सच और सरमाया यही है.
जो इस फन में पिछड़ गए उनको बाकी लोग, नामाकूल , मक्कार, नातवा. नासमझ और पता नहीं क्या-क्या मान लेते हैं. कल शाम को एक पान -गुटका की दूकान पर अचानक दो पत्रकार मिल गए. दोनों बड़े ही नामचीन थे. एक ने पान पराग का डिब्बा खीस में दबाते हुए कहा “अरे जनाब, उदयन चले गए, प्रभाष जोशी और एसपी सिंह भी चले गए, अब तो सहाफत की दुनिया में बस आप है और मैं हूँ ” दूसरे को ये भी गंवारा न हुआ, उसने भक से गुटका की बौछार निकालते हुए कहा”अमां आप भी क्या है ?’
तो ये था एक नज़ारा हमारे सहाफी भाइयों की कैफियत और हरकत का. हमारे मुल्क में सरकारी आंकड़ो की माने तो अब तक कुल मिलकर ८३७ चैनलों को अपनी दूकान चलाने का फरमान जारी किया गया है और तकरीबन १८९ और नए चैनलों के लाइसेंस की अर्जी पड़ी हुई है. अगले चार महीने में वो भी दे दी जायेगी. मगर गुज़िश्ता चार=पाच साल में एक नयी फौज सहाफत ने नाम पर जो बाज़ार में आई है उसने सफाहत पेशे को बहुत ही शर्मसार कर दिया है. वैसे कुछ साल पहले ही ये धंधा बन गया था. अब और नापाक और गन्दा बन गया है.
पहले किसी चैनल या अखबार का सम्पादक का नाम ही काफी होता था. लोग उसको बड़े चाव से पढ़ते थे कि उसने क्या कहा या लिखा. स्वर्गीय सुरेन्द्र प्रताप सिंह उदयन शर्मा या फिर प्रभाष जोशी के शाद और विचार क्या हैं, इस पर गुफ्तगू और तप्सरा-तजकर किया जात था. आज कल इसका मैयार थोड़ा मुख्तलिफ हो गया है. अब खबर को सेंक, पकाकर, उसमें ब्रेकिंग न्यूज़ की चाशनी और लाइव का फ़ौरन दाल कर पेश करने की अदा पर सब कुछ होता है या फिर उसको मैनेज और सही वक़त और बैंड में बेचने की कवायद ही एक सहाफी के सही किरदार का आइना होता है. उसका आप की बुद्धि-विवेक, लिखाई -पढाई से थोडा कम वास्ता होता है. और आज तो सम्पादक महज एक सह-पादक बनकर रह गया है क्यों कि न तो उसके पास अपने मालिक को सच कहने की हिम्मत है और न ही खबरों से रगबत है. चैनल या अखबार आज सम्पादक नहीं बल्कि वहां का मार्केटिंग हेड चलता है.
तीन दिन पहले, जब एक वरिष्ठ पत्रकार द्वारा किसी खास खबर छपने के बावत मार्केटिंग हेड की प्रतिक्रिया ‘हम धंधा करने बैठे हैं अगरबत्ती जलाने नहीं’… पढ़ने को मिला तो मन वाकई विचिलत हो गया। मैं यही सोचता रहा कि क्या पत्रकारिता जैसा पेशा अब वाकई महज एक धंधा बनकर रह गया है? क्या पत्रकारिता इतनी ओछी चीज हो गई जिसे कोई भी मार्केटिंग का मकड़ा भी अपने जाल में पत्रकारों की पूरी फौज को ग्रसित कर ले और उस पर से उन्हें नसीहत भी दे? क्या एक पत्रकार की हैसियत धंधा करने वाले की सी हो गई है? क्या प्रजातंत्र का चौथा खंभा कहलाने वाला पेशा अब इस हालत में आ पहुंचा कि जो चाहे वही उसे आड़े हाथों ले और जो मन में वो खरी खोटी सुना दे?
हमारे समाज में धंधा शब्द ही अपने आप में कहीं न कहीं नकारात्मक दिखाई देता या लगता है और इसे सीधे कोटे वाले से जोड़ा जाता है। धंधा करने वाले से तात्पर्य ये लिया जाता है मानो इस पेशे में वही लोग शामिल होते है जिन्हें और कोई आदरणीय कार्य नहीं आता या वो इतने नाकाम या नाकारा हो चुके होते हैं कि इसके अलावा उनके पास और कोई विकल्प ही नहीं बचा हो।
इस पीढी से पूर्व पत्रकारिता को एक मिशन भी कहा जाता था क्यों कि स्वाधीनता संग्राम की अगुवाई करने से लेकर सरकारी महकमे में बैठे शीर्षस्थ महानुभावों तक को यही पत्रकार उनकी असली सूरत दिखाया करता था और पत्रकार या वकील होना फक्र की बात मानी जाती थी। आजादी की लड़ाई में शामिल कई शीर्षस्थ नेता इन्हीं दो पेशों से वास्ता रखते थे।
राष्ट्रपिता महात्मा गांधी भी एक पत्रकार थे और हरिजन नामक अखबार में उनके द्वारा लिखे गए सैकड़ों लेख आज भी हमारी पीढ़ी के लिए प्रेरणादायक स्तंभ की तरह हैं. अब तक भारत में हजारों ऐसे नामचीन पत्रकार पैदा हुए हैं जिन्होंने अपनी कलम की ताकत और अपने पाठकों की प्रतिक्रिया से प्रेरित हो कर समाज के हर एक पहलू को नजदीकी से देखा हर कुरीति और बुराई से लोहा लिया और अंधेरे में भी अलख जगाए रखा। मगर समाज को सही दिशा दिखाने वाला पेशा और सच कहने और दिखाने की हिम्मत और हौसला रखने वाले पत्रकारों की टोली को यदि धंधा करने वाले गिरोह के ध्वजवाहक की संज्ञा दी गई तो इसके लिए पत्रकार समाज का एक तबका भी जिम्मेवार है.
अखबार को समाज का आईना कहने वाले अस्त्र को अगर व्यापार का जरिया बना दिया गया तो इस अधोपतन में धन पशुओं की लालच की आग में हम पत्रकार भी तो समिधा की तरह झोंक दिए गए। …और हममें अपनी आवाज उठाने तक की हिम्मत नहीं रही।
जब संपादक और संवाददाता कलम की ताकत, अपना आत्मसम्मान और अपनी मर्यादा को भूलकर चांदी के चंद सिक्कों के लिए अपने आप को मार्केटिंग के मसीहाओं के सामने नतमस्तक करने लगे तो जाहिर है कि अर्थ का अनर्थ होगा और सरस्वती के हंस की जगह लक्ष्मी का उल्लू सर चढ़कर बोलेगा।
दुर्भाग्य ये है कि हर दिन खबर का अंबार और सामाजिक सच के समंदर का सामना करने वाले सहाफियों ने सच को छिपाना और झूठ पर सच का मुहर लगाना भी कबूल कर लिया। खबरिया चैनलों पर तो नाटकीय और राई को पहाड़ बनाने का लांछन पहले से ही लगना शुरू हो गया था मगर महाराष्ट्र में पिछले विधानसभा चुनाव से उपजी कई नई सेलफोन कंपनी की प्रीपेड सिम कार्ड की तरह खबरों कि खुरकी ने पत्रकारों की अस्मत और ईमानदारी में खाक डाल दिया और कई नामचीन और जुझारू पत्रकारों की सच से लवरेज और विश्वसनीय रिपोर्ट पर भी संदेह का झाड़ू फेर दिया। जाहिर है एक ही झटके में पत्रकारिता जैसे सबसे पुराने पेशे की सारी सीमाएं और मर्यादाएं तोड़ दी गईं और पत्रकारों को जैसे सड़क पर बिखरे पत्थरों के आड़े तिरछे आकार की तरह पेश किया गया।
इस प्रकरण ने अचानक अखबारों में छपी खबरों की विश्वसनीयता पर कई सवाल जड़ दिए और सूचना क्रांति के दौर में मीडिया की चाल, चरित्र, चोला और उसकी मजबूरियों का भी पर्दाफाश कर दिया। नतीजा ये हुआ कि इस मिलावट के दौर में एक आम आदमी अखबारों में परोसी गई हर खट्टी मीठी खबर को भी शक की निगाह से देखने लगा है। लेकिन हमारे सहाफी समाज में अब भी इतनी हिम्मत नहीं बची कि वो अपनी रीढ़ की हड्डी सीधी कर मार्केटिंग के महानुभावों को सीधे ये कहें कि तुम हमारे ही द्वारा लिखी गई कहानियों को सेंकते और तलते हो, उस पर से विज्ञापन का तेल मलते हो, हर साल हजारों करोड़ों का कारोबार करते हो, लाखों रुपये का इन्सेटिव डकारते हो फिर भी हमारे साथ सुदामा जैसा ही सलूक करते हो?
पत्रकारों की फौज को ये भी सोचना और बेखौफ कहना चाहिए कि अगर उनकी उपयोगिता नहीं है तो प्रबंध संपादक और विज्ञापन के विदुषी ही सारी कहानियां लिख लें और अपने बूते पर अखबार या चैनल चला लें।
मगर उससे भी बड़ा सवाल ये है कि अगर पत्रकारिता वाकई महज व्यापार बन कर रह गया है तो सरकार और समाज दोनों उसे उसी नजरिए से देखें। इस व्यापार को भी उन्हीं बंदिशो और विशेषताओं के गलियारों से गुजरना चाहिए जो और उद्योगों के लिए लागू होते हैं। इस व्यापार को भी उन्हीं सख्तियों और सहुलियतों के दायरे में रहना चाहिए जैसा अन्य उद्योगों के साथ होता है।
फिर ऐसे में समाज को सही रास्ता दिखाने या समाज का सही चेहरा या आईना बनने की दलील क्यों?
अगर ये व्यापार है तो समाजसुधारक या दिशा निर्देशक बनने का ढोंग क्यों?
अगर पत्रकारिता वाकई धंधा बन गया है तो फिर इसमें शामिल कलम के सिपाही से लेकर सेनापति तक को सरकारी सुविधाओं का मजा क्यों ?
फिर वो अपने ही वसूलों की चादर से अपना बदन ढकें और अपने ही पैरों पर गिरे।
दरअसल हमारी पत्रकार विरादरी को अब विरोधाभास में जीने की आदत हो गई है
जो लक्ष्मी जी के उल्लू के समाने सरस्वती को समर्पित करने पर मजबूर होने का रोना तो रोते हैं लेकिन अपने सम्मान की लड़ाई लड़ने की हिम्मत नहीं जुटा पाते हैं।
मार्केटिंग के मकड़ों की फौज के सामने घुटने टेकने का दंश उन्हें अंदर से हर दम सालता रहता है लेकिन वो ये मानने को तैयार नहीं कि इस शरीक-ए- जुर्म में वो भी मीर जाफर से कहीं कम नहीं। अगर वो अपनी जमीन पे कायम रहते तो आज के हालात काफी अलग रहे होते।
इसका सबसे त्रासदी पूर्ण नजारा पिछले हफ्ते भोपाल यात्रा के दौरान देखने को मिला। एक पत्रकार द्वारा लिखे गए लेख के बारे में पूछने पर उसका तेवर वाणासुर से कहीं कम नहीं था और उसकी धमकी तथा उसके द्वारा बोले गए वाक्यों को सुनने के बाद लगा कि शायद पत्रकारिता के सच को उजागर करने वाला दूसरा ध्वज वाहक पूरे देश में कहीं नहीं होगा। मगर उसके बाद उसके मालिक द्वारा शाम को शालीनता की हद पार कर जाने वाली गालियों के बीच उसकी मेमने की तरह मिमियाने की बात सुनी तो फिर मुकेश द्वारा गाए गए उस गाने की लाइन याद आ गई कि कहता है जोकर सारा जमाना आधी हकीकत आधा फसाना।
दरअसल सहाफत पेशे की नुमाइश या यूं कहें की सहाफत का अज्म और अस्मत इस वक्त उस मुकाम पर नशीन है जहां ये समझ में नहीं आ रहा कि इसकी जलालत झेली जाए या इसकी वकालत की जाए।
होई गति सांप छुछुदर केरी वाली स्थिति में होता यूं है जैसे कोई गरडिया अपनी बांसुरी कि तान के बूते पर भेंड़ों को इकट्ठा तो कर लेtaa है मगर उसमें चारागाहों की मल्कियत बदलने का खौलता लावा पैदा करने की हिम्मत नहीं होती।
उसकी स्थिति ऐसी होती है जैसे दिन भर गधे की तरह काम करने के बाद और बीस रुपये दिहाड़ी मिलने के बाद कोई रात को लंबी लाइन में खड़े हो कर दस रुपये का सिनेमा टिकट खरीदता है और फिर ढाई घंटे तक मायाबी रजतपटल पर दिखाए जा रहे तमाशे में खो जाता है।
सिनेमा घर से अपने घर तक के फसला तय करने के बीच वो उन्हीं कल्पनाओं के समंदर में सौ बार गोते लगा चुका होता है मगर घर में कदम रखते ही उसके ख्वाबों का तिलिस्म जिंदगी की नंगी हकीकत के सामने टूट जाता है… और वो फिर एक बार उसी टूटी चारपाई पर मैले कुचैले और फटे पुराने चादर में अपना मुंह छुपाकर सो जाता है मानो रात गई बात गई।
मौजूदा पत्रकारिता की सूरते हाल का यही हकीकत और सरमाया है. मगर इस अपराध में हम पत्रकार लोग भी उतने की शरीके-जुर्म हैं जितने कि मालिकान. मगर न ही हम में सच कहने का दम है और नहीं झेलने का. अंजाम ये कि:-
घोड़े को नहीं मिलती है है घास
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पुरूस्कार लेते पत्रकार यशवंत सिंह
इस वर्ष जिन लोगों को ये पुरस्कार दिए गये हैं, वे हैं-
आनंदीबाई जोशी पुरस्कार- चिकित्सा तथा स्वास्थय- डॉ अमिता पाण्डेय, सहायक प्रोफ़ेसर, लखनऊ चिकित्सा विश्वविद्यालय
सफ़दर हाशमी पुरस्कार- मानवाधिकार- श्री संजय सिंह, कन्वेनर, परमार्थ , ओरई (जालोन)
सुरेन्द्र प्रताप सिंह पुरस्कार- पत्रकारिता- श्री यशवंत सिंह, संस्थापक, भड़ास मीडिया
वी एन शुक्ला पुरस्कार- विधि- श्री एस० एम० जैदी, आलिया पब्लिकेशन, इलाहबाद
एस० रामानुजम पुरस्कार- शिक्षा- श्री आनंद कुमार- सुपर 30, पटना
डॉ अमिता पाण्डेय को पुरस्कार शुश्री वन्दना मिश्रा, प्रख्यात पत्रकार द्वारा दिया गया जबकि श्री संजय सिंह को प्रक्यात सामजिक कार्यकर्ता श्री चितरंजन सिंह द्वारा. श्री यशवंत सिंह को प्रेस क्लब लखनऊ के अध्यक्ष श्री सिद्दार्थ कलहंस द्वारा सम्मानित किया गया तथा श्री जैदी को श्री ए० के० अवस्थी, डीन, लखनऊ विश्वविद्यालय द्वारा सम्मान दिया गया. श्री आनंद को श्री रमेश दीक्षित, प्रोफेसर, लखनऊ विश्वविद्यालय ने सम्मान दिया. इन सभी पुरस्कार विजेताओं ने अपने संघर्ष की कहानी उपस्थित लोगों के सम्मुख प्रस्तुत किया तथा साथ ही अपने भविष्य की योजना बी बताई. सभी का एक स्वर से मानना था कि अभी उनके पास करने को बहुत कुछ है. इन लोगों ने आइ० आर० डी० एस० पुरस्कार 2010 पाने पर ख़ुशी भी व्यक्त की. इसके अलावा सम्मान प्रदान करने वाले सभी व्यक्तियों ने भी सभा में अपने विचार रखे. उन लोगों ने इन सभी के मंगल भविष्य की कामना की तथा दुसरे सभी युवाओं को इनसे सीख लेगे का आह्वान किया.
इसके पूर्व आइआरडीएस के अध्यक्ष श्री अमिताभ ठाकुर ने संस्था के कार्यों से लोगों को अवगत कराया. यह बताया कि संस्था मानवाधिकार, सूचना का अधिकार, शिक्षा अदि के क्षेत्र में कार्य करती है. समस्त सभा का संचालन श्री उत्कर्ष कुमार सिन्हा, उपाध्यक्ष, आइ० आर० डी० एस ने किया जबकि अंत में धन्यवाद ज्ञापन संस्था की सचिव डॉ नूतन ठाकुर ने किया. साथ ही साथी संगठन नॅशनल आर० टी० आइ० फोरम के गुजरात इकाई के को- ओरडीनेटर श्री अमित जेठवा की ह्त्या हिने के परिप्रेक्ष्य में एक मिनट का मौन भी रखा गया. (विस्फोट.कॉम से साभार)
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